سيرين ، وأبي سلمة ، ونافع مولى ابن عمر ، وعكرمة ، ويحيى بن عبيد الزهري ، وإبراهيم التميمي ، ومجاهد بن جبر ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وابن شهاب الزهري ، وعطاء بن أبي رباح ، وفرقد السبخي ، وأبي الزبير محمد بن مسلم ، وسعيد المقبري ، وعبد الملك بن عمير ، وعبد الرحمن بن أبي بكر الصدّيق ، وعبيد اللّه بن الوليد رضي اللّه عنهم . وقدر أبي عمرو في العلم عظيم ، وخطبه فيه خطب جسيم ، وكان في وقته نورا مستعصما به من الشبهات ، وصدرا يقتدى به في ضبط الحديث والقراءات ، قد نقل عنه الحديث واللغة والنحو والشعر والحكمة والمعاني النحوية في القراءات ، بأثبت ما يكون من حسان ، وأعذب ما يسمع من لسان ، ولولا مخافة الإطالة لذكرت كثيرا من محاسنه رضي اللّه عنه وعنا به . قرأ فيما « 1 » اشتهر عنه على أبي الحجاج مجاهد بن جبر « 2 » ، وسعيد بن جبير ، وقرآ معا على عبد اللّه بن عباس ، وقرأ ابن عباس على أبيّ بن كعب ، وزيد بن ثابت ، وقرآ على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، وقرأ أبو عمرو رحمه اللّه على الأئمة المكيين أبي صفوان حميد بن قيس الأعرج ، وأبي معبد عبد اللّه / بن كثير ، ومحمد بن عبد الرحمن بن محيصن السّهمي ، وقرأ هؤلاء على مجاهد بن جبر . قال الأصمعي : قلت لأبي عمرو : أقرأت على ابن كثير ، قال : نعم ختمت على ابن كثير بعد ما ختمت على مجاهد ، وكان ابن كثير أعلم باللغة من مجاهد .

--> - قال البيهقي : وهذا لو رواه عبد الوارث عن عبد العزيز عن أنس لكان إسنادا صحيحا ، إلا أنه امتنع من روايته ، ويحتمل أنه كان عنده بالإسناد الأول ، واللّه أعلم . وقال ابن أبي حاتم في « العلل » ( 1 / 29 ) : سمعت أبي ذكر حديثا رواه عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس : « أن النبي صلى اللّه عليه وسلم كانت له خرقة يتمسح بها » فقال : إني رأيت في بعض الروايات عن عبد العزيز : أنه كان لأنس بن مالك خرقة . وموقوف أشبه ، ولا يحتمل أن يكون مسندا . انظر : « السنن الكبرى » ( 1 / 185 - 186 ) ، و « تلخيص الحبير » ( 1 / 99 ) . ( 1 ) في الأصل : « فيها » . ( 2 ) في الأصل : ( جبير ) ، وسيورد المؤلف ترجمة مجاهد ( ص / 83 ) .